قريبا

لعبة الانقاذ من منظور الإثنوثولوجيا


Estélen Wolff Freitas

المساهمات النظرية والنظرية

تتركز ممارستي التربوية على أهمية اللعب ، حيث تسعى إلى إنقاذ قيم الألعاب والألعاب التي عاشها آباء / أجداد الطلاب في الماضي. أعتقد أن هذا الموضوع مرتبط بشكل مباشر بالواقع الذي يمر به طلابي في هذا الوقت. يتم منع مدرستنا من إعطاء الطلاب فترات الراحة هذه لأننا نمر بفترة تمديد المبنى. في ضوء ذلك ، فإن ساحة الفناء التي كانت ذات يوم "غارقة" من قبل الطلاب الذين كانوا "عطشانًا" للعب ، توفر الآن مساحة للشاحنات الصاخبة والدوريات ومواد البناء العامة. المساحة الشاغرة الوحيدة ، بنهاية هذا العام الدراسي ، هي عند مدخل المدرسة ، والتي قد تنظم حجم الفصول الدراسية.

كما ذكرت (MONTEIRO ، 2004 ، ص .4040) أنه في هذا السياق التجريبي ، يجب أن نحاول تحديد استخدامات وممارسات المعرفة الرياضية الموجودة هناك ، وكذلك التفسير الذي يقدمه الأفراد لهذه الممارسات والمعرفة. وفقًا للمؤلف ، يتجلى التعددية الثقافية للمجموعة في حياة الطلاب اليومية ، في اختلافاتهم وقربهم من طرق حل مشكلاتهم ؛ وبالتالي ، من الضروري أن يتحول المعلم والفريق التربوي في المدرسة بعين الاعتبار إلى الحياة اليومية التي يتم إدراجهم فيها. (شرحه ، ص 414)

أوافق عندما يؤكد المؤلف على أنه يجب على الطاقم التربوي بالمدرسة إلقاء نظرة نقدية على وضع الطلاب ، حيث ينتهي الأمر بالعديد من المعلمين إلى معالجة مشكلات سياق يجب ، في الواقع ، على المجتمع المدرسي بأكمله تناوله. العمل له تأثير أكبر ويمكن حل المشكلات بشكل أفضل عندما يشارك الجميع.

في ضوء كل هذا الواقع ، أهدف إلى تطوير مشروع يهدف إلى إنقاذ الألعاب التي استخدمها الآباء / الأجداد في طفولتهم. لذا اعتقدت أن بإمكاني التوفيق بين هذه الفكرة وإدخالها في الفصل ، محاولاً تلبية الحاجة إلى هذه المسرحية وحتى المسرحية العنيفة التي تشكل جزءًا من الواقع الثقافي لهؤلاء الطلاب. "يتم دمج دمج الثقافة في حياة الطلاب في الممارسات التربوية في العديد من النظريات كإحدى إمكانيات بناء منهج يسعى إلى الاندماج الاجتماعي". (شميتز ، 2004 ، ص 411)

لماذا ، إذن ، إنقاذ هذه الألعاب التي كانت تستخدم من قبل وحتى في الفناء الخلفي للمنزل واليوم يتم نسيانها في هذا السياق؟ نظرًا لأن المدرسة تقع في أحد أحياء الضواحي ، فإن الألعاب التي يعيشها طلابنا تركز بشكل كبير على العنف. أعتقد أنه من خلال إبراز بعض هذه الألعاب ، يمكنني على الأقل توفير لحظات عندما يكتشف الطلاب ألعابًا أخرى مثيرة للاهتمام كما يوفرون المتعة.

من هذه الحجج ، أؤكد على بيان صادر عن (D'AMBRÓSIO ، 2004 ، ص 46) حيث يقول أنه ، بطبيعة الحال ، في جميع الثقافات وفي جميع الأوقات ، المعرفة ، والتي يتم إنشاؤها بواسطة الحاجة إلى الاستجابة للمشاكل. والمواقف المتميزة ، تخضع لسياق طبيعي واجتماعي وثقافي.

يسهم المشروع الحالي نظريًا في مجال علم الرياضيات ، وهو "يسعى إلى فهم الواقع والوصول إلى العمل التربوي بطريقة طبيعية من خلال نهج إدراكي ذي أساس ثقافي قوي" (PCNs ، 1998 ، ص 33).

تم اقتراح مصطلح Ethnomathematics في عام 1975 من قِبل Ubiratan D'Ambrósio لوصف الممارسات الرياضية للمجموعات الثقافية ، سواء أكانت مجتمعًا أم مجتمعًا أم جماعة دينية أم فئة مهنية. هذه الممارسات هي أنظمة الرموز والتنظيم المكاني وفنيي الإنشاءات وطرق الحساب وأنظمة القياس واستراتيجيات الاستنتاج وحل المشكلات وأي إجراء آخر يمكن تحويله إلى تمثيلات رسمية. (دامبروسيو ، 2002)

تعدد التخصصات موجود للغاية في الاقتراح الذي أعتزم تطويره ، لأنه ، قبل كل شيء ، نحتاج إلى هذه المعاملات بين التخصصات لإثراء وتعميق كل محتوى من هذا المشروع.

بالنظر إلى هذه الاعتبارات ، يجلب البرنامج الإثنوغرافي في جوهره موقفًا متعدد التخصصات ، ناتجًا عن رؤية أخرى للطبيعة والواقع ، والذي ، من مواجهة التخصصات ، يجلب بيانات جديدة تنشئ أساسًا جديدًا بين هذه التخصصات (D'AMBRÓSIO ، apud آمون ، 2004 ، ص 53).

لمحاولة تحفيز هؤلاء الأطفال على تذوق الألعاب الصحية التي يمكن القيام بها بشكل جيد داخل الفصل الدراسي ، أعتزم البحث من خلال هذه الممارسة عن إنقاذ اللعب من خلال ربطهم بالدراسات التي أجريتها حول الرياضيات الإثنية. في (FRANKSTEIN ، 1997 أ ، ص 4) "تحدث الرياضيات في سياقات ، ومتكاملة مع المعرفة الأخرى للعالم".

أعتقد أن مثل هذا الموضوع له أهمية قصوى ، لأن الأطفال يحتاجون إلى الألعاب ولماذا لا يستمتعون بالموقف الذي نعيش فيه فيما يتعلق بالفضاء ويوحدون بعض تجارب أسرهم؟ أعتقد أنه مع تنفيذ هذه الممارسة ، سيعطي الطلاب قيمة أكبر لألعاب معينة ، لأنهم سيحصلون على فرصة لإنشاء ألعابهم الخاصة التي ستكون جزءًا من فصولنا الدراسية حتى نهاية هذا العام الدراسي.

فيديو: انقاذ امارو - لعبة غوست ريكون (أبريل 2020).